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單項(xiàng)選擇題

孔子倡導(dǎo)“為政以德”，韓非卻主張“唯法為治”。將二者揉為一體，奠定后世傳統(tǒng)治國(guó)理念基礎(chǔ)的是（）

A.荀況倡導(dǎo)“隆禮至法”
B.董仲舒創(chuàng)立“新儒學(xué)”
C.韓愈提出“復(fù)興儒學(xué)”
D.朱熹宣揚(yáng)“格物致知”

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單項(xiàng)選擇題

西漢儒學(xué)家董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”使儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)主流思想中的正統(tǒng)地位開(kāi)始確立，但據(jù)《漢書(shū)•董仲舒?zhèn)鳌酚涊d：董仲舒“中廢為中大夫”，后又因推算陰陽(yáng)災(zāi)變，“于是下仲舒吏，當(dāng)死，詔赦之。”最后“去位歸居……以修學(xué)著書(shū)為事。”他的命運(yùn)說(shuō)明在漢武帝時(shí)期（）

A.君權(quán)與相權(quán)的矛盾十分突出
B.皇權(quán)與儒學(xué)之間存在隔閡
C.儒學(xué)的地位并非想象中的那樣崇高
D.君主專制集權(quán)統(tǒng)治空前加強(qiáng)

單項(xiàng)選擇題

漢武帝時(shí)，兩座宮殿先后失火。董仲舒寫(xiě)了一篇文章，認(rèn)為這些災(zāi)異都是天在表達(dá)它的意志，應(yīng)該誅殺不法諸侯和不法大臣。引起許多重臣憤怒，建議治其死罪，但武帝赦免了他。這段材料說(shuō)明（）

A.天人感應(yīng)，君權(quán)神授的主張
B.上天要懲罰誅殺不法諸侯和不法大臣
C.董仲舒的文章符合統(tǒng)治者的需要
D.人君必須遵循天道，實(shí)行仁政

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