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單項選擇題

黃宗羲認(rèn)為：“（君主）敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，日此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則為天下之大害者，君而已矣!”這反映了當(dāng)時中國社會（）

A.君主制度搖搖欲墜
B.啟蒙思想已有萌芽
C.綱常禮教全面崩潰
D.資產(chǎn)階級日益壯大

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單項選擇題

有學(xué)者認(rèn)為顧炎武的思想“不超出儒家政治的陳詞濫調(diào)”，另一些學(xué)者則認(rèn)為顧炎武提出了以制度保障民主的寶貴近代思想。以下顧炎武的言論中能用于論證后一種觀點的是（）

A.“夫治天下猶曳大木然，君與臣，共曳木之人也”
B.“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”
C.“必使治天下之法具出于學(xué)校，天子不敢自為是非，而公其是非于學(xué)校”
D.“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”

單項選擇題

“道統(tǒng)”即為儒者之“道”的傳授譜系，明末清初的安徽桐城派就以“道統(tǒng)自任”。梁啟超說：“桐城派……以孔、孟、韓、歐、程、朱以來之道統(tǒng)自任，而與當(dāng)時所謂漢學(xué)（專于研究經(jīng)史、訓(xùn)詁考據(jù)之學(xué)）者互相輕。”可見桐城派在文學(xué)創(chuàng)作上（）

A.提倡經(jīng)世致用
B.主張“知行合一”
C.顛覆了理學(xué)傳統(tǒng)
D.宣揚人倫即天理

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