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問(wèn)答題
【簡(jiǎn)答題】眾生煩惱未斷，蒙佛接引到極樂世界時(shí)，如前惡習(xí)再起作惡，凈土豈不還鬧成五濁惡世？因眾生無(wú)始無(wú)明都造致六道輪回不息，何況已惡習(xí)重重？
答案：
心本不生因境有，諸法緣生，試看極樂之境緣何似？自知此問(wèn)純是戲論。
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問(wèn)答題
【簡(jiǎn)答題】晚近學(xué)佛四眾，凡皈依一師，必蒙賜一法號(hào)，且該號(hào)例含字派，原來(lái)字派，乃世俗之宗譜耳，昔釋尊眾弟子如‘憍陳如’‘摩訶迦葉’‘須跋陀羅’等，均照其原有姓名，并未賜有字派法號(hào)也，佛法東來(lái)之始，僧伽仍沿俗姓名，后或只依師姓，晉代道安法師，倡導(dǎo)廢俗姓氏，從釋尊姓釋，及漢譯阿含經(jīng)后，以經(jīng)中有四河入海。無(wú)復(fù)河名——等句，遂普遍確定廢棄原姓名矣。當(dāng)時(shí)非但未有字派，而師弟之間，法號(hào)亦有襲一字者，如高峰與中峰，是其例也。趙宋以后，字派大興，出家二眾，亦未例外，是則出家后，俗姓已除，重立新譜，不免隨俗合流，欲門戶派系而不日深，奚可得哉！是否屬于無(wú)明陋習(xí)，應(yīng)否根本革除？
答案：
此事在昔蕅益大師，已曾言之，而至今未革。從權(quán)而論，與經(jīng)義律旨，并無(wú)抵觸關(guān)系者，順古從今，似不必執(zhí)，執(zhí)則處處障礙矣。為必反...
