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問答題
【簡答題】今某甲為菩薩，某一因緣之化身，出生為人，是此人死后其神識是否仍歸并為某菩薩神識？或者獨立成為另一神識再修另一菩薩佛？或者因其行愿未了且招來一身罪業(yè)仍受三界業(yè)力果報影響沉淪下界？‘一切眾生皆佛子’此之謂歟？
答案：
乘愿再來者，大體有二說：
（一）已證圓滿法身，化身無邊者，其相生滅先后，即如前條所云。
（二）未證圓...
（一）已證圓滿法身，化身無邊者，其相生滅先后，即如前條所云。
（二）未證圓...
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問答題
【簡答題】佛菩薩無量化身于三千大千世界隨機救眾，此化身應(yīng)是神通所現(xiàn)，亦必適應(yīng)三界環(huán)境，其神通變化是否有規(guī)律方式，類別之不同？如化身為人則血肉之軀，理宜受生老病死之苦厄，且不免受業(yè)力牽引遭染污之累，亦未出因果之報，其將如何超三界，仍回復(fù)原有之凈？
答案：
佛菩薩是已證果地者，證果者真性隨緣不變，先證法身，而后方能化身，此化身必契眾生之機，即是規(guī)律，普現(xiàn)于六道，是其類別?；?..
問答題
【簡答題】
下列三種為善方式比較如何？
（1）為善后回向個人離苦得樂。
（2）為善后回向眾生離苦得樂。
（3）為善出于自性，無善惡得失之心，念亡境泯，一相不立。
答案：
三者比較，自以后者為實。一屬自了，不除我執(zhí)，二屬菩薩，尚有法執(zhí)，后則三輪體空，乃屬性德。
