認(rèn)為直覺、概念、經(jīng)濟(jì)、道德這四種精神活動彼此是“相異概念”。但它們又有聯(lián)系，呈現(xiàn)為一個從低到高的階梯。其中后者包含了前者，概念包含了直覺，經(jīng)濟(jì)包含了概念，道德包含了經(jīng)濟(jì)，而道德又通向新的直覺。因此它們又是統(tǒng)一的。相異概念的聯(lián)系不是對立和矛盾，而正是這種“差異統(tǒng)一”。在四種精神活動之間，在各種相異事物之間，都不能應(yīng)用對立統(tǒng)一原則，只能應(yīng)用“差異統(tǒng)一”原則。宇宙萬物就是一個差異的統(tǒng)一體。如果要給宇宙定一條辯證法的根本原則，那不是對立統(tǒng)一，而是差異統(tǒng)一，“辯證法無非就是差異原則本身”。