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單項選擇題

西周初年，天命先王的“威儀”是國家與社會的行為準(zhǔn)則，而春秋后期，貴族社會從人倫之外尋找社會的合理法則，“禮”被特別強(qiáng)調(diào)，并作為維護(hù)社會制度的有效手段。這一變化（）。

A.成因是家國一體局面的形成
B.體現(xiàn)了中央集權(quán)加強(qiáng)的趨勢
C.說明文化革新早于社會變遷
D.與宗法體系面臨沖擊有關(guān)

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單項選擇題

周幽王當(dāng)政時，為博寵妃褒姒一笑，竟在沒有寇敵的情況下，命令城防舉烽火。結(jié)果，諸侯以為自己的天子遇到了大敵，紛紛率兵救難勤王。即使到了春秋中葉，還出現(xiàn)過“諸侯城周”的勤王舉動。這反映了（）。

A.周王地位至高無上
B.宗法等級秩序森嚴(yán)
C.周朝實現(xiàn)對邊疆地區(qū)的有效控制
D.分封制使“共主觀念”成為共識

單項選擇題

據(jù)《史記》記載，周武王滅商之后，“追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞”，甚至連紂王之子武庚也被允許繼續(xù)管理殷商遺民以及部分王畿地區(qū)。這表明西周初期（）。

A.對古代帝王后裔的追封構(gòu)成分封制的主要內(nèi)容
B.統(tǒng)治者對于前朝殘余勢力的威脅缺乏充分認(rèn)識
C.分封制中包含著對舊有地方勢力的變相承認(rèn)
D.實行分封制有效地擴(kuò)大了中央的統(tǒng)治區(qū)域

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