A、動(dòng)機(jī)論者認(rèn)為一個(gè)行為之所以是道德的，是因?yàn)樗鲇诩兇獾纳屏嫉膭?dòng)機(jī)；
B、效果論者認(rèn)為“動(dòng)機(jī)善，是由于它有產(chǎn)生快樂或阻止痛苦的趨勢(shì)；動(dòng)機(jī)惡，是由于它有產(chǎn)生痛苦或阻止快樂的趨勢(shì)”
C、效果論者認(rèn)為行為動(dòng)機(jī)是道德評(píng)價(jià)的根本；
D、該理論完全排斥了效果在道德評(píng)價(jià)中的地位

A、教師個(gè)體道德素質(zhì)包括道德情感、道德信念、道德認(rèn)識(shí)；
B、道德情感的高低，有時(shí)直接決定著道德行為的正確性；
C、道德認(rèn)識(shí)是指教師個(gè)人對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)和對(duì)自己的態(tài)度的道德體驗(yàn)；
D、道德意志是人的價(jià)值意識(shí)向行為轉(zhuǎn)化的決定性機(jī)制