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問答題
【簡答題】假設(shè)菩薩化身因菩薩之等位而有能量之別，五十位菩薩與四十位菩薩之化身，按理有所不同，即五十位菩薩之化身較之四十位菩薩之化身能量顯著不同，其行愿之圓缺亦有差別，小菩薩之化身難免在劫界受染污沉淪下界，竟又變成菩薩拯救物件？
答案：
菩薩級(jí)次，四十五十，原系各宗定次不同，并非兩事，言五十者，加入十信，言四十者，十信含在住內(nèi)。住行向等，謂之三賢，登地以上...
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問答題
【簡答題】今某甲為菩薩，某一因緣之化身，出生為人，是此人死后其神識(shí)是否仍歸并為某菩薩神識(shí)？或者獨(dú)立成為另一神識(shí)再修另一菩薩佛？或者因其行愿未了且招來一身罪業(yè)仍受三界業(yè)力果報(bào)影響沉淪下界？‘一切眾生皆佛子’此之謂歟？
答案：
乘愿再來者，大體有二說：
（一）已證圓滿法身，化身無邊者，其相生滅先后，即如前條所云。
（二）未證圓...
（一）已證圓滿法身，化身無邊者，其相生滅先后，即如前條所云。
（二）未證圓...
問答題
【簡答題】佛菩薩無量化身于三千大千世界隨機(jī)救眾，此化身應(yīng)是神通所現(xiàn)，亦必適應(yīng)三界環(huán)境，其神通變化是否有規(guī)律方式，類別之不同？如化身為人則血肉之軀，理宜受生老病死之苦厄，且不免受業(yè)力牽引遭染污之累，亦未出因果之報(bào)，其將如何超三界，仍回復(fù)原有之凈？
答案：
佛菩薩是已證果地者，證果者真性隨緣不變，先證法身，而后方能化身，此化身必契眾生之機(jī)，即是規(guī)律，普現(xiàn)于六道，是其類別?；?..
